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我的看法——铁轨
Zeon 发表于 2007-06-11 21:05:56
这篇东西挺多地方看到,搜了一下,不想提及什么微软不微软的。
内容如下
===
鐵 軌
有一群小朋友在外面玩
而那個地方有兩條鐵軌
一條還在使用
一條已經停用
只有一個小朋友選擇在停用的鐵軌上玩
其他的小朋友全都在仍在使用的鐵軌上玩
很不巧的,火車來了
(而且理所當然的往上面有很多小孩的,仍在使用的鐵軌上行駛)
而你正站在鐵軌的切換器旁
因此你能讓火車轉往停用的鐵軌
這樣的話你就可以救了大多數的小朋友
但是那名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲
你會怎麼辦?
據說大多數人會選擇救多一些的人
換句話說
犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩...
但是這又引出另一個問題
那一名選擇停用鐵軌的小孩顯然是做出正確決定
脫離了他的朋友而選擇了安全的地方
而他的朋友們則是無知的選擇在不該玩耍的地方玩
為什麼做出正確抉擇的人
要為了大多數人的無知而犧牲呢?
我們常被教育要顧全大??但公平嗎?
似乎當大家都做的理所當然的時候
我們就必須隨波逐流
否則就會被放逐而不容於世
如漁父中那位老翁勸屈原所說的:
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高舉,自令放為?
當一個人太堅持自己是"對"的,
最後的下場可能就是被犧牲的可憐鬼!
又有誰會為他掬一把同情之淚?
只會嘲笑他的愚蠢!
我們已經入了社會
學習的就是圓滑的做人
當你是主管
就像文章中那位切換軌道的人
內心的正義與現實衝突時
你會如何抉擇呢?
但這個社會又為什麼要把是與非顛倒來又顛倒去呢?
====
就事论事
一句话总结,这篇文章看起来很有道理(或者任何你觉得好的词汇),但是这篇文章的出发点就过于幼稚——讨论公平,这个让全世界都可以昏倒的话题。
作者也知道要顾全大局,但为什么又冒出一句自问“这公平吗?”呢?瞬间毁掉了一切。
要说公平,你到说说看怎么样的才算公平?作为凡人,整天受着各种欲望的困扰,时候到了你还会死去,这本来就已经没公平可言了。有些人可以活很久,有些人却英年早逝;有些人天生就有着残疾,如果你抱着公平与否,那只会郁闷一辈子,因为太多的事情你是无法改变的。不说凡人,就说超人,超人也有害怕的东西,对于他来说它可能要发牢骚,但是对于我们来说,这才叫公平。
是的,不公平之下才会有公平存在;而只有不公平,才能激发人的潜能。所谓适者生存,或者说达尔文的进化学说,就是在不公平之下,人们才会挣扎的提高自己的智商生存下来。如果人生来就是无所不能的,那他还会去学习么?停止了各种运动,生命就没有了意义。
---
这个孩子的例子,其实也可以有其他很多的解释。
首先孩子本来就不懂事,他们跑到那根铁轨上你是无法预知的,甚至他们根本不知道哪个铁轨是活动的那根是停用的。甚至你和他说不要上去,他要跑上去也无可厚非:孩子怎么会知道火车压过去会导致死亡?他们甚至连死亡是什么可能都不知道。所以用这个来类比管理是在欠妥,因为在公司里面的人员的关系是有意识选择之下的。
进一步说,现实情况下,根本不存在什么停用的还是使用中的铁轨,反过来,人少的,那就是使用中的铁轨,其定义是后来再确认的。这个故事让你做个选择,就是要改变火车的路线——但是之前又给你一个路线的定义然后叫你去违反他,那么这之前的定义又有什么意义?如果之前的定义没有意义,那孩子选择哪根铁轨,又有什么关系?
如果那个单独的孩子被压死了,也是活该。当然在这里不是他故意的决定,放到现实中,不合群,非常孤僻的人格,被淘汰是理所当然的——如果你要为被淘汰者流泪的话,那地球这么长的历史上,你的眼泪估计已经可以覆盖一个星球了。
----
这篇文章有他的道理,那就是如何正确地为人处事。这永远不是一个简单的“究竟坚持还是放弃”的选择,不然一切都太简单了。但是,你必须要承认这两个的同时存在:三个阶段。
1,坚持自己的观点,形成自己的想法
2,接下来你要学会接受现实,适当的时候放弃以及退让
3,而就在这个时候,恰好正是你学会坚持自己观点的时候。在学会放弃的前提下,有选择坚持自己的想法,这才是更高的境界,这里,和第一点就有本质区别了。
我们不可以做一个顽固的站在火车轨道上不走的人;但是我们也不可以做一个随波逐流没有任何自己想法的人——你以后遇到的情况不可能都是打了是不是会有火车开过的轨道上,实际上根本没有任何标签,一切都要靠你自己。
====
简单版本:火车刹车不就好了吗!(估计作者肯定不允许这种最简单的解决方案发生)
那。。。
让我来把这个问题复杂化吧:
如果那根不用的轨道已经老化,火车往上面驶过不仅会压死那一个孩子,整量列车的乘客的生命都可能受到威胁。
这个时候,你又该怎么办?
作者那套公平的言论不就不成立了?那这个时候他是不是又该为“无知的孩子”而。。。。高兴?他们活该?是这样吗?
让我说,什么是正确?起码的,就是不要让自己给压死。
我们人类就是永远在这种夹缝中求生存,能够活下来,已经是最大的成功了。
---
生活中的实际情况,是不能靠这种假设来摆事实讲道理的。
没有打上正确或者错误标签的完美现实。
结论:作者是一个书呆子。
内容如下
===
鐵 軌
有一群小朋友在外面玩
而那個地方有兩條鐵軌
一條還在使用
一條已經停用
只有一個小朋友選擇在停用的鐵軌上玩
其他的小朋友全都在仍在使用的鐵軌上玩
很不巧的,火車來了
(而且理所當然的往上面有很多小孩的,仍在使用的鐵軌上行駛)
而你正站在鐵軌的切換器旁
因此你能讓火車轉往停用的鐵軌
這樣的話你就可以救了大多數的小朋友
但是那名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲
你會怎麼辦?
據說大多數人會選擇救多一些的人
換句話說
犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩...
但是這又引出另一個問題
那一名選擇停用鐵軌的小孩顯然是做出正確決定
脫離了他的朋友而選擇了安全的地方
而他的朋友們則是無知的選擇在不該玩耍的地方玩
為什麼做出正確抉擇的人
要為了大多數人的無知而犧牲呢?
我們常被教育要顧全大??但公平嗎?
似乎當大家都做的理所當然的時候
我們就必須隨波逐流
否則就會被放逐而不容於世
如漁父中那位老翁勸屈原所說的:
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高舉,自令放為?
當一個人太堅持自己是"對"的,
最後的下場可能就是被犧牲的可憐鬼!
又有誰會為他掬一把同情之淚?
只會嘲笑他的愚蠢!
我們已經入了社會
學習的就是圓滑的做人
當你是主管
就像文章中那位切換軌道的人
內心的正義與現實衝突時
你會如何抉擇呢?
但這個社會又為什麼要把是與非顛倒來又顛倒去呢?
====
就事论事
一句话总结,这篇文章看起来很有道理(或者任何你觉得好的词汇),但是这篇文章的出发点就过于幼稚——讨论公平,这个让全世界都可以昏倒的话题。
作者也知道要顾全大局,但为什么又冒出一句自问“这公平吗?”呢?瞬间毁掉了一切。
要说公平,你到说说看怎么样的才算公平?作为凡人,整天受着各种欲望的困扰,时候到了你还会死去,这本来就已经没公平可言了。有些人可以活很久,有些人却英年早逝;有些人天生就有着残疾,如果你抱着公平与否,那只会郁闷一辈子,因为太多的事情你是无法改变的。不说凡人,就说超人,超人也有害怕的东西,对于他来说它可能要发牢骚,但是对于我们来说,这才叫公平。
是的,不公平之下才会有公平存在;而只有不公平,才能激发人的潜能。所谓适者生存,或者说达尔文的进化学说,就是在不公平之下,人们才会挣扎的提高自己的智商生存下来。如果人生来就是无所不能的,那他还会去学习么?停止了各种运动,生命就没有了意义。
---
这个孩子的例子,其实也可以有其他很多的解释。
首先孩子本来就不懂事,他们跑到那根铁轨上你是无法预知的,甚至他们根本不知道哪个铁轨是活动的那根是停用的。甚至你和他说不要上去,他要跑上去也无可厚非:孩子怎么会知道火车压过去会导致死亡?他们甚至连死亡是什么可能都不知道。所以用这个来类比管理是在欠妥,因为在公司里面的人员的关系是有意识选择之下的。
进一步说,现实情况下,根本不存在什么停用的还是使用中的铁轨,反过来,人少的,那就是使用中的铁轨,其定义是后来再确认的。这个故事让你做个选择,就是要改变火车的路线——但是之前又给你一个路线的定义然后叫你去违反他,那么这之前的定义又有什么意义?如果之前的定义没有意义,那孩子选择哪根铁轨,又有什么关系?
如果那个单独的孩子被压死了,也是活该。当然在这里不是他故意的决定,放到现实中,不合群,非常孤僻的人格,被淘汰是理所当然的——如果你要为被淘汰者流泪的话,那地球这么长的历史上,你的眼泪估计已经可以覆盖一个星球了。
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这篇文章有他的道理,那就是如何正确地为人处事。这永远不是一个简单的“究竟坚持还是放弃”的选择,不然一切都太简单了。但是,你必须要承认这两个的同时存在:三个阶段。
1,坚持自己的观点,形成自己的想法
2,接下来你要学会接受现实,适当的时候放弃以及退让
3,而就在这个时候,恰好正是你学会坚持自己观点的时候。在学会放弃的前提下,有选择坚持自己的想法,这才是更高的境界,这里,和第一点就有本质区别了。
我们不可以做一个顽固的站在火车轨道上不走的人;但是我们也不可以做一个随波逐流没有任何自己想法的人——你以后遇到的情况不可能都是打了是不是会有火车开过的轨道上,实际上根本没有任何标签,一切都要靠你自己。
====
简单版本:火车刹车不就好了吗!(估计作者肯定不允许这种最简单的解决方案发生)
那。。。
让我来把这个问题复杂化吧:
如果那根不用的轨道已经老化,火车往上面驶过不仅会压死那一个孩子,整量列车的乘客的生命都可能受到威胁。
这个时候,你又该怎么办?
作者那套公平的言论不就不成立了?那这个时候他是不是又该为“无知的孩子”而。。。。高兴?他们活该?是这样吗?
让我说,什么是正确?起码的,就是不要让自己给压死。
我们人类就是永远在这种夹缝中求生存,能够活下来,已经是最大的成功了。
---
生活中的实际情况,是不能靠这种假设来摆事实讲道理的。
没有打上正确或者错误标签的完美现实。
结论:作者是一个书呆子。
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